Отлично, спасибо! Но я не понимаю, как Milindapañha связана с cetasika в Нама. я верю, что непривязанность-это здорово, если вы получите его (nibanna) и что в 8 раз путь-это путь к нему .... у меня куча сомнений, я могу сделать это - и я действительно уверен в своей способности достичь чего я хочу в жизни - я могу научиться играть любую песню на фортепиано - свободно говорить на 50 языках, ест, но не то, что я могу выдвинуться в путь, потому что я всегда остановить через некоторое время и огромные перерывы whatver я стараюсь даже без формального medtation - я не пробовал, 1 раз или 10 раз или даже 20, а гораздо больше, я полагаю, не менее 100 раз без преувеличения - также я попробовала технику различно "Не *правда* концепция позволит перейти на вложения!" :-) Да, я понимаю, куда ты клонишь. Я понимаю, что это не может быть фактически ответил. Для ответа на такой вопрос нужна великая мудрость. Но я чувствую, что у тебя такой мудрости. Мне кажется, что у вас свои собственные прозрения. Из своего личного прозрения и все остальные исследования вы сделали на эту тему, будет ваш ответ на вопрос 1А будет "схватывать перестает"?

В Ямака Сутта, преп. Шарипутра, сделал Ямака, чтобы понять, что пять skandas являются аничче. Если кто-то действительно понимает эту реальность вымирание процесс происходит в форме ‘нирване’. Если мы охотно придают эти пять skandas с Никка Санна, тогда мы страдаем. Только в осознании того, что ничто не может быть сохранена для удовлетворения в долгосрочной перспективе, мы сможем прийти к нирване.

Ниббана не sunnata или пустота. Человек, который достиг Ниббаны-это только пустые пяти upadanaskandas. Пять skandas остаются. Это такой. если взять бутылку воды и вылить воду, мы говорим, что имеем пустую бутылку. Но в реальности есть воздух в бутылки, поэтому бутылка пуста, только в отношении к воде; это не пустые отношении к воздуху.

Так что подразумевается, что “он пустой”. Нет абсолютной “пустоты”. На ниббана одна пустая жадность (рага), ненависти (доса), и невежество (Моха). В Arahanthood, даже малейшего рабства ни к чему, на которые материал отбрасывается.

Для того, кто достиг Ниббаны, есть только "ditthē dittha Матфана bhavissati - sutē Сута Матфана bhavissati - mutē Мута Матфана bhavissati” – есть только в "видеть"; только слух в слух и т. д. Это только вы и я, которые принимают nimithi & Ану nimithi (показы объектов) от того, что мы слышим или видим.

Пока есть жадность, недоброжелательность & заблуждения мы сохраняем показов объектов (nimithi Ану nimithi) собственн & приятные вещи. Впечатления стимулируют наши чувства и таким образом мы видим людей и вещи вокруг нас. Лишь умы, которые загрязнены жадность, ненависть & заблуждением ассоциировать четырех элементов. Тот, кто видит возникающие переставая природы агрегатов видит пустоту значат и не сохранит впечатления отказавшись тем самым от скверны жадности, ненависти и заблуждения.