Почему в моей голове все происходит полтергейст на меня

В последнее время, когда сидит, моя голова резко неожиданно повернуть под немыслимыми углами. Я не всегда в состоянии поймать его, чтобы остановить его, прежде чем это случится; иногда поведение действительно странное ( моя голова движется прямо назад, оставив меня, глядя в потолок, если мои глаза были открыты).

Это обычная/известное происшествие в медитации, или мне нужно обратиться к врачу?

+963
eiwv 16 мар. 2018 г., 23:30:50
16 ответов

Поэтому сначала я хочу сказать, у меня есть разрешение от терапевта, чтобы задать этот вопрос, так что это не "просите медицинской консультации".

Так что у меня ОКР. Это влияет на меня все время, я чувствую это постоянный стресс, дискомфорт. Мысли и стрессоры беспокоят меня много, и тонны вещей, которые вызывают эту эмоциональную боль.

Мой терапевт предложил долгой медитации-это способ сделать это. Сидя в течение нескольких часов каждый день, пока он не умер. Так это то, что я делаю и хочу продолжать делать, но я хотел бы сделать это более эффективно.

Так что я изучаю буддизм и медитация и очень бессистемно. Мне кажется, я начинаю понимать, что много его сейчас. Но исключительно я не полностью понимаю, что именно я должен делать/не делать в медитации. Я делал некоторые управляемой медитации на vedananupassana и до сих пор я чувствую себя лучше. Но еще раз повторюсь, я не знаю как это сделать... я должен смотреть на чувства, но я не знаю, что им делать?

Если бы я не был сейчас так плохо (усталость, изжога) ИД, вероятно, только формально изучать буддизм и просто практиковать медитацию, пока я начну чувствовать себя лучше. Но это не осуществимо прямо сейчас.

Так что Ваши советы для меня, чтобы пойти об этом? Есть ли хорошие онлайн-курсы или что-то?

Также важное замечание: несколько раз сейчас, в разгар всего этого стресса и дискомфорта во всем все мое тело, я вдруг эти очень недолговечные моменты блаженства. Мое тело светится от комфорта и блаженства, а потом через некоторое время вроде исчезает. Это произошло несколько раз теперь, и это довольно интересно. Это то, что очаровывает меня. Что вы думаете является причиной этого? Я думаю, я должен делать что-то в эти моменты правильно, отпустить и не сопротивляться боли или что-то

Спасибо.

+962
galkimera 03 февр. '09 в 4:24

Я предполагаю, что проблема с одним из ваших родственников или близких родственников. Если вы хотите, чтобы исправить отношения, есть несколько вещей, которые вы можете попробовать.

  1. Спросите себя сначала, если вы делаете все, что раздражает человека. Если да и если это ваша вина, перестаньте делать это.
  2. Спросить человека напрямую, почему он/она ведет себя по-разному, обсуждать проблемы и решать их.

Если выше 2 методы не помогают, уважать их желания и держаться подальше и не вздумайте связываться с ними, если это необходимо.

Одна вещь, вы должны прекратить делать это, ожидая других людей вести себя в соответствии с вашими желаниями. Старайтесь поддерживать свои моральные нормы, не беспокоясь о том, как другие ведут себя. Быть добро, не ожидая других, чтобы быть хорошим к вам таким же образом.

+764
Sayans25 18 мар. 2016 г., 17:22:38

Будда говорит, что путь Восьмеричный Путь убирает тягу. Я ищу краткий итог способами убирает тягу. Мой вопрос : каким образом, совсем как убирает тягу ? Каким образом убирает тягу ? ( Например, если ответ, удерживая правильное воззрение, то я хотел бы знать, каким образом держусь вид удаляет тягу ?)

+667
Jadelyn Long 16 февр. 2014 г., 1:30:08

Я 24-летний мужчина, и я очень заинтересован в присоединении буддийский монастырь и стать монахом, так что я могу дать моей жизни право и мирных целях. Но мои родители следуют индуизму и думаю, что эта религия превосходит всех так, они не хотят, чтобы я стал буддистом и стать буддийским монахом. Так у меня нет их разрешения на вступление в буддийский монастырь. Они сами зависимы и не нужна помощь от меня.

Так как я могу стать монахом?

+475
Ninja Turtle 26 сент. 2011 г., 8:09:10

Больше как Будда имел смутное представление о людях с плохого зрения. Быть актером не всегда означает, что актер будет иметь неправильное представление о дэвы смеется актер. Будда не уточнил, сколько неправильная точка зрения ведет к снижению сферы, поэтому мы должны взять это в контексте. Слова Будды предназначены для индивидуальной аудитории и он говорит, что все эти люди могут понять. Это повод там, кажется, противоречий хоть отбавляй в Будда учит и еще одна причина есть-видимому, противоречий, потому что конечная и концептуальные учения, кажется, столкновение сначала как "есть и нет ни личности, чтобы быть найден". Что только кажется противоречащим, если мы не понимаем, Будда говорил о двух способов, чтобы испытать реальность.

+438
Harmon Gladding 31 мар. 2017 г., 15:09:08

Бодхисаттвы на самом деле не в депрессии, у него было чувство шока, беспокойства и духовного срочности, чтобы избежать страданий сансары АКА samvega.

Часть вопроса: "сегодня, когда люди получают то же самое разочарование, они называют это как депрессия, и мотивировать дальше, чтобы насладиться нормальной жизнью с большим количеством связей и отношений"

Это "обычный" мирской путь к счастью, что скорее всего то, что вызывает депрессию. Это нормальный путь причиняет нам много страданий и мы привыкли в него так, что он потом потребуются годы, чтобы отменить его с практикой Дхаммы.

Как правило, предписывает, чтобы преодолеть страдания, в некотором роде. Также можно рукоположить из-за большой интерес к буддизму или правда.

Если серьезная депрессия, то никто, вероятно, не будет принят в качестве монаха, не то что это обязательно будет плохо для депрессии рукополагать.

Претензия заключается в том, что некоторые легкой депрессии и фобии можно вылечить, используя хороший метод практики внимательности. Момент за моментом, один ставит больше внимания по отношению к депрессии или, скорее, точное чувство депрессии, что проявляется в виде телесных или психических ощущений. Если кто практикует правильно, один будет в конечном итоге получить понимание, мудрость или проницательность(эти три слова означают почти то же самое) по поводу депрессии.

+376
cDU57 2 февр. 2010 г., 6:25:26

Буддисты считают, что жизнь начинается с зачатия(как сказано в пали suttas) и поэтому технически-это нарушение 1-го правила наставление/обучение не вредящих существ.

Я считаю, что это также является незаконным в буддийских странах, как Шри-Ланка. Это, как говорится, однако, есть правильный настрой в общении с теми, кто выбирает аборт. Мне нравится то, что Аджан Брам говорит об этом, сострадания, а не осуждения.

http://www.diydharma.org/buddhist-response-euthanasia-abortion-ajahn-brahm

Это также может быть полезным : http://www.dhammatalks.net/Books7/Ajahn_Brahm_When_Does_Human_Life_Begin.pdf

+351
pgoldrbx 9 мар. 2014 г., 5:27:56

Баддхэдэса монах принимает рождение, чтобы быть метафорой для принятия на работу минутного самоутверждения личности, когда оказываются втянутыми в круговорот страданий следующие обусловленной схеме зависимого возникновения.

Под деревом Бодхи • Баддхэдэса монах

+350
AMATARASINGAN 18 сент. 2017 г., 22:16:38

Буддисты, как мне сказали, стоимость практики обращать внимание на дыхание. Я думаю, что я собираюсь дать ему попробовать, хотя я могу идти о мой день ... это не повредит. Каковы преимущества? Там начинающий руководящие принципы, чтобы следовать?
Я не намерен оскорблять, Так что простите мое невежество, пожалуйста.

+323
David van Mil 24 июн. 2015 г., 19:15:58

Я не думаю, что я бы утверждают, что 24-минутным интервалом несколько "идеальных", но они работали в моем опыте. Возможно, это просто потому, что я чувствую огромное доверие и уважение к Алан Уоллес, и я привык работать с 24-минутными интервалами в следующем его указания.

Я призываю вас, чтобы экспериментировать (возможно, взять на gathika в качестве рабочей гипотезы) и выяснить, что работает для вашего ума в свете ваших стремлений и конкретные формы медитации, которые вы хотите проводить. Есть много переменных, чтобы изучить!

Наконец, вот какую любопытную пищу для размышлений, которые, я думаю, подчеркивает, как соответствующие длины периода медитации соответствует состояние ума, и требует вдумчивого оценка собственного медитативного опыта. Падмасамбхава был процитирован:

Лучше продолжать медитацию на короткие промежутки времени, чем медитировать в течение длительного периода времени без каких-либо результатов.

Трамву кхенчен Ринпоче объясняет в контексте преподавания шаматхи:

Когда один размышляет, сделать это за короткое время, но делать это снова и снова и снова. Весь смысл в том, чтобы выработать привычку медитации. Если медитирует сначала слишком долго, ум становится все более и более нервным и трудно контролировать. Если медитирует на короткий срок и обновляет сессии много раз, то каждый раз, когда ум будет свежим и ясным и смогла прижиться легче. Так медитируйте снова и снова, пока привычка к медитации крепчает.

+257
siddhant Jadhav 26 февр. 2012 г., 13:03:00

Я превратил свой вопрос снова и снова, пытаясь понять, что она просит. Я не уверен, но я чувствую, что он заслуживает ответа, возможно, разных, но вместе с двумя хорошие ответы уже здесь. Я надеюсь, что это полезно.

На одном уровне ответ прост: ум-это контейнер, и творец мысли, как Горшок для приготовления пищи. Так что это разные, но связанные, как Saptha Vissuddhi сказал.

Но есть разные виды мыслей (и других психических явлений), в том числе и вербальное мышление. Слова отличаются от других, думая, что они являются не только отток мыслительный процесс, они также входной и символов с их собственным правилам, и средства для создания, хранения и формирования мысли. С такой силой и сложностью, это правильно, чтобы спросить о том, как они относятся к уму. Полный ответ будет, наверное, за пределами человеческих знаний в это время.

Мой способ об этом думал в последнее время-это различие между сознательным - словесно - логического мышления, как вырабатывается неокортекса и эмоционально - впечатление, думал как в лимбической системе. Есть существенная разница и разрыв понимания. Не могу объяснить другим.

В общем, словами не объяснить мысли, и мысли не может объяснить разум. Но они одно. (Ну, если вы не недвойственную.)

+241
dams 26 июн. 2014 г., 12:56:26

я пытаюсь практиковать после всей длине вдоха и на всю длину выдох, и я вижу, что мое внимание часто проскакивает между вдохами. Любой мысли о том, что сосредоточиться на между двумя вдохами?

Признательны за помощь и с уважением, Торд

+239
Wayne Stratton 9 янв. 2011 г., 15:18:43

Будда учил, "искусных средств" или упайя-kaushalya, и заповедь Не убивать животных для еды. Он сказал, что если монах предложили мясо - это нормально. Но приносить в жертву животное для монаха, он был от него отказаться. Общепризнанной практикой является никогда не убивать животных, купить мяса, рыбы, птицы, или готовить с ним. Не вредит животным и не поддерживая вред животным. Однако не все буддисты этого. Это одна из заповедей, но и многих мирян только следовать заветам для особых случаев. Будучи преданным слугой Будды, отличается и следовал заповеди. Как монах (bhikku) или заложить последователем (упасака). Или посетив ретрит, паломничества, или подобных ситуаций. Спирт почти так же, но есть некоторые различия между потреблением алкоголя (5-я заповедь) и находясь в состоянии алкогольного опьянения/пьяный. Пьяный теряет сознательный контроль над своим поведением, и более тяжелая, что просто выпил немного. В любом случае его против Завета. Хорошо приучить себя в "искусных средств", который получает множество преимуществ.

+95
l952ktd 23 нояб. 2015 г., 7:28:02

Я не практикуете медитацию самадхи, но насколько я понимаю, вы можете только проверить его либо получить понимание и понимание момента в момент роста и прекращения реальность или вспоминание прошлых жизней путем разработки соответствующих медитация Саматха.

+63
likali 17 дек. 2015 г., 18:35:54

Нет никакого способа вокруг него. Сексуального принуждения и нарушения (незначительные или иначе) являются предосудительными, и они должны быть решены.

Для того чтобы вы имели сострадание-это полезный, но это не должно предотвратить вас от принятия необходимых мер. Ваше сострадание должно открыть глаза на тот факт, что (1) Вы может быть не единственной жертвой (2) лица, ответственного сексуального принуждения должен быть защищен от самого себя, и себя и других должны быть защищены от этого человека, а также.

Вы должны сообщать властям о месте пребывания; и фактической власти (т. е. милиции) и вы могли бы рассмотреть с психологом, так что вопрос будет решаться, кто совершенно чужд буддийским круг.

Тот факт, что центр не принимает ее в качестве вопроса для начала показывает, что у них есть слепое пятно (или избирательное внимание). Но радикальные вещи под ковер-не вариант. Исцеление никогда не приходит от эскапизма, но пролить свет понимания и осведомленности по вопросам.

Кроме того, однако познакомившись с работой ума Санга может быть, монахи не готовят как психологов. Они вряд ли может решить серьезных проблем, таких как депрессия, суицидальные настроения, шизофрения, посттравматическое стрессовое расстройство и так далее. Это достаточно трудно, чтобы помочь кому-то справиться с Средняя недуги - например, если ты злишься на своего друга, который изменил тебе с твоей женой. Дело с более серьезными проблемами-это совсем другое.

И наверняка найти себе другую Сангу. Не сдавайтесь ваши личные суждения, когда вы доверяетесь кому-то еще (будь то проект или учитель). Доверить себя здоровым, вы не должны сдаваться вашему собственному суждению и дискриминации. Тихо, напротив, учитель-не "тот кто знает" и владеет волшебной палочкой. Он-единственный истинный друг, который сопровождает.

+28
vasy3 20 мая 2018 г., 21:23:41

Попробуйте один из этих, чтобы замедлить ваш разум:

  • Следить за дыханием
  • Следите за представление вашего дыхания
  • Медитация при ходьбе
  • Концентрация медитация (на объект)
  • Держать тело все еще с закрытыми глазами

Практика этих в тихом месте. Обычно через пять-десять минут вы заметите разницу.

+13
CardPlsyar 23 дек. 2017 г., 4:52:07

Показать вопросы с тегом