Каково определение паса ?

Ответ на этот вопрос упоминает паса в комментариях.

Ни разу не встретил термин в своих исследованиях, что обзор этот термин? Какая школа буддизма не происходят из?

+646
user3200534 27 янв. 2019 г., 1:08:07
28 ответов

Если ты идешь на это с точки зрения Дзен, я бы не стал использовать слово "тишина" так же, как "пустота" или Му-Син. И я бы не сказал, что слово "обнял" вполне попадает в то, что вам нужно делать. Пустота обняла, но есть и элемент расследования. Каждый должен стать как "один с" МУ-Син во время всматриваясь в него.

Я думаю, что важно понимать, что такого рода расследования не является предварительной практики. Ум должен быть притих и концентрация развитых до определенной степени, прежде чем есть опыт этой пустоты. Как только он это увидел, то он должен быть стабилизированным. Это может быть сделано с помощью различных методов - наиболее известный Коан му. Если вы приступаете к медитации, вам лучше просто наблюдая за дыханием. Это поможет заложить основу для дальнейшего расследования.

+966
user3761465 03 февр. '09 в 4:24

Это верно, и для вас, нет вины, это просто есть. Нет unwholsesome дело с едой удовлетворения. Было бы, конечно, неполезный, чтобы убить, или сказать кому-то, чтобы убить или быть счастливым или одобрить убийство. Что касается монаха, то он не будет разрешен к употреблению определенного вида мяса, так, например, змеи. Монах также запрещено принимать сырое мясо. Поэтому в отношении этих вопросов, вы должны спросить его. Может быть, они нашли труп и использовали их для питания.

Еще раз, за монах, если видели, слышали или предполагали, что живое существо убили за его питание, он не может съесть его.

Как за убийство (телом, речью или хотя - быть счастливым об этом), все они unwholseome дела, каким-либо причинам и для кого-либо. А за нарушение заповедей формально, только телесные действия или словесные действия, которые вызывают эффект смерти живого существа, являются недостатком, по крайней мере.

Что касается истории лягушки (просто увидел Упасака Крис добавил в статье). Его очень обычным в багетчик в SOAsia едят лягушек. Они готовятся различными способами. Прожив в маленькой глухой деревушке в лесах на севере Камбоджи, как Anagarika на некоторое время, это часто случается, что крестьянин пришел и дал лягушек в качестве пожертвования милостыни. Честно Атма не был в состоянии съесть их кипятить, хотя он редко проблемы с любым видом пищи. Они похожи на шарики (Если вы знаете Шрек мультфильм). Как всегда, со временем, когда люди узнают, что вы не ищу удовольствия в той или иной вид пищи, они, естественно, избегают давать такое, не говоря уже о хоть убейте, что они способны дать. Милостыни доли того, что есть. Его редко действительно Дана, если это делается для того, чтобы дать.

+933
user22734 29 нояб. 2013 г., 4:30:41

С научной точки зрения в статье Википедии "Татхагата" имеет хорошую информацию. По данным Википедии:

Первоначальное значение слова неизвестно, и высказывались предположения об этом с тех пор, по крайней мере, на время Буддхагхоши, который дает восемь толкования этого слова, у каждого разные поддержки этимологического, в его комментарий к Дигха Никая, в Sumangalailasini:

  1. Тот, кто поступил таким образом, то есть, кто работал его путь вверх к совершенству на благо мира таким же образом, как и все предыдущие Будды.

  2. Тот, кто ходил в такие моды, т. е. (А) тот, кто при рождении принял в семь равных шаги таким же образом, как и все предыдущие Будды или (б) Тот, кто таким же образом, как и все предыдущие Будды прошел свой путь к просветлению через четыре Jhanas и пути.

  3. Тот, кто по пути знаний на реальную суть вещей.

  4. Тот, кто выиграл правду.

  5. Тот, кто распознал истину.

  6. Тот, кто провозглашает истину.

  7. Тот, чьи слова и поступки в согласии.

  8. Великий врач, чьи лекарства является всесильным.

Современный научный взгляд, как правило, полагает, что санскритской грамматики предлагает по крайней мере две возможности для взлома сложных слов: либо татха и āgata или татха гата и. Татха означает, так в санскрите и пали и буддийской мысли считает, что это относиться к тому, что называется реальность как-она-есть (йатха-бхута). Эта реальность также называют таковости или таковости (tathatā), указывая просто, что она (реальность) таков, каков он есть.

Будды или араханта определяется как тот, кто "знает и видит реальность как-она-есть" (йатха бхута ñāna dassana). Гата "ушел" в прошлое пассивное причастие от глагольного корня ГУК "путешествовать". Āgata "прийти" - это прошлое пассивное причастие от глагола, означающего "приходить, прибывать".

Таким образом, в этой интерпретации Татхагата буквально означает либо “тот, кто ушел к таковости” или "тот, кто прибыл в таковости".

Другая интерпретация, предложенная ученым Ричардом Gombrich, основан на том, что, когда используется как суффикс в соединениях, -Гата часто теряет свое буквальное значение и означает, а не "быть". Таким образом Татхагата означает "такой", без движения в любом направлении.

По словам Федора Щербатского термин Татхагата имеет не-буддийского происхождения, и лучше всего понимается, когда по сравнению с его использованием в не-буддийских произведений, таких как "Махабхарата". Щербатской приводит следующий пример из "Махабхараты":

Просто как следы птиц (летающих) в небе и рыбы (плавание) в воде не видно, Таким образом (tātha) собирается (ГАТИ) тех, кто понял правду.

Будда использует этот термин по отношению к себе, а не говорю, я, меня или себя.

+898
rippleoff 21 мая 2012 г., 22:44:36

Моя вторая половинка очень занятому человеку, который постоянно живет жизнью на дороге и редко имеет моменты для себя. Он невероятно напряженный человек, и из-за этого я рекомендовал медитацию на него. Я дал ему пару мала бусины и добрые пожелания, но я не знаю, как еще я могу помочь ему.

Каковы некоторые советы, которые я могу ему предложить? Мне больно видеть его в таком стрессе так часто и хотелось бы помочь ему расслабиться и подумать.

Спасибо заранее!

+886
LeppyR64 26 сент. 2014 г., 0:25:50

Происхождение мантр начинается с старой идее, что индийский санскрит был на языке оригинала и может непосредственно создавать реальность. Ближе всего к этому в современной лингвистике является перформативом, например, "теперь я объявляю вас мужем и женой" в каком-то смысле делает его таким. Если принять это рассуждение, то вы должны читать мантры на санскрите. Насколько я могу судить, это средства, с помощью которых мантры должны работать также в буддизме.

Мантраяна распространилась на многие номера санскритский культур, Китае, Тибете, Японии и др., где мантры были переведены на местный язык, а не перевод. В случае с японцами, он прошел через два этапа, санскрита на китайский, то китайцы с японцами. Теперь американцы японского повторять мантры на английском языке, в основном только проигрывает японским акцентом и длинные и короткие гласные.

В Сингон (японская Ваджраяна), основатель Kūkai сказал матрас были мантры, которые что-то значили в то время как Dhirani были те, которые не. Ом ах Хум, не переводит четко, как сказать, Наму Myoho Ренге Ке (дань чудесной Дхармы сутра лотоса). В случае Dhirani, это действительно не имеет значения на каком языке, потому что они не переводимы на любой язык, конечно, не английский.

В Ничирен буддизм, вы повторяете японское произношение китайского перевода Лотосовой сутры. Вы не должны понимать его, повторяя его. В этой системе, вы не апеллируя к мистическим принципе, Дхарма, путь вещи работать в вашу пользу или позволит вам получить вещей, которые вы должны в конечном итоге достижения буддийских целей. Это долго наматывается способ сказать, в Нитирэн, вы не стесняясь петь, чтобы получить повышение, вашей следующей еды или нового автомобиля.

В моей личной практике, я отношусь к мантраяна как "шумный медитация". Я больше заинтересован, чтобы увидеть, если я могу использовать повторяющиеся фразы, чтобы достичь того же результата как концентрируясь на дыхании. Так что это моя цель, я стараюсь делать мантр в каком-либо языке легче произносить, типично японский. После того, как фраза была повторена десятки раз, вы начинаете перестать обращать внимание на то, что это может означать, во всяком случае.

В других традициях, хотя, как Amidaism, вы должны начитывать мантру Амитабха, а ориентируясь на ваши стремления для достижения чистой земли, или благодарности, в зависимости от того, кого Вы читаете.

+863
Vilo 12 дек. 2013 г., 3:07:39

В его Революции и контрреволюции в Древней Индии, доктор Амбедкар государств: история Индии ничего, кроме смертельного конфликта между буддизмом и Брахманизмом. Как Амбедкар видел, решающий конфликт был не Между и брахманы не брахманы, ни между арийцами и неарийцами, не было конфликта между Вед и остальных индийской традиции. Скорее это было между двумя мировоззрениями, созданные в самой Индии.

“Это не входит в мои способности, чтобы быть родился в определенной религии. но хотя я родился индусом, я не умру как индус.” Это заявление д-ра Амбедкара, сделанные им еще в 1935 году на Иеола в nashik района в Махараштре. Он сделал это заявление после того, как его Дис-иллюзия индуистских реформ из-за опыта с Сатьяграха в Махад, чтобы пить воду из общественных озеро, сжигание Manusmruti, Kalaram храм Сатьяграха для храма запись и предательствах Ганди на круглом столе, конференции и последующих принудительных Пуна договор.

Он был Маха Тера монах Chandramani Теры, самый старший буддийский монах в стране, который дал посвящение доктора Амбедкара. Он был бирманского происхождения, но проживает в Индии на протяжении 40 с лишним лет. После того, как его собственные преобразования, Амбедкар преобразованы все остальные полтора миллиона человек по Trisaran, Panchasila и 22 обеты.

Это было историческим событием в более чем один путь. Никогда в истории полумиллиона, были преобразованы в любой религии, в свое время и никогда не было преобразование осуществляется по схеме буддист и никогда индуистских богов и богинь были осуждены 22 обеты, которые стали неотъемлемой частью обряда обращения в буддизм в Индии, и никогда не было заявлено, что все и каждый буддист мирянин было разрешено конвертировать другие желающие. Раньше был обряд Upasampada для преобразования как Bhikku, но для мирян буддийской там традиционно нет обряда. Амбедкар началось это, как он считает, одной из причин исчезновения буддизма из Индии было отсутствие такого обряда.

Если кто-либо мог назвать кого-то Bodhisatva, это доктор Амбедкар. Следующий Будда появится, говорят, Майтрея (санскр; пали: Metteyya), был бодхисаттой, в настоящее время проживающий в Тушита небесах. Он сказал, что в то время в будущем, когда продолжительность жизни человека составляет 80 000 лет, после того, как учения нынешнего Будды уже давно забыли, он будет перерожден как человек, заново открыть для себя Четыре Благородные Истины, а также научить Благородный Восьмеричный Путь еще раз. Об этом говорится в Cakkavatti-Sihanada Сутта (дн).

+725
Valentina Neforovskaya 14 мая 2019 г., 3:01:46

(Имо) в этой фразе указывает на Будду и его послание (витиевато, хотя это может быть для тех, кто не в курсе!), и в то же время признавая условия для некоторых опасностей присутствует в опыте, что Будда указывал, есть и "пряник" и "пряника" в этой фразе, с точки зрения пути.

Поскольку "опасность" - это эффективно, основанные на Камма приближается к завершению - Камма быть обусловлено индивидуальной мысли, слова и действия - эта фраза должна склонить голову, чтобы избежать некоторых негативных kammic фрукты, а влиять на нее, чтобы принять Будду и его послание.

(Я предполагаю, драгоценность в лотосе-это Будда.. для этого, фраза заслуживает некоторой осторожностью, потому что Будда в первую очередь пожелал своим последователям следовать его Дхамма - через личное понимание, а не суррогат развития путем размещения его на пьедестал)

+714
HermioneGranger 18 мар. 2011 г., 9:35:25

Очевидно, вид справа является основным фактором, так как без права смотреть никто не поедет за практиковать Благородный Восьмеричный Путь. Но когда остальные считают, есть ли реальная последовательность? Мои физические действия, как правило, хорошие и мои выступления-это хорошо, но требует доработки, как я уязвима в треп. Но контроль речи действия мне сложно. Но когда я понимаю, что пустая болтовня(скорее праздное общение, а не просто треп в одиночку) приводит к более дуккха я воздержании от него. Это правильное сосредоточение. Я преследую благородные восемь foldpath правильно в этом случае?

+650
Bradd 18 окт. 2018 г., 7:55:42

Каковы четыре колеса и девять дверей, упомянутых в профиль ниже?

Почему это "родом из болота"?

В чем смысл Сутта?

Из четырех колес Сутта (Сутта Нипата 1.29):

“Имея четыре колеса и девять дверей,
Заполнены и связаны с жадностью,
Родился из болота, О великий герой!
Как спастись от него?”


“Перерезав ремень и ремень,
Срезав злое желание и жадность,
, Вытянув тягу с корнем:
Таким образом, один убегает от него”.


+601
Sushma 16 авг. 2015 г., 17:06:10

Если мы собираемся идти так далеко то все, но в данный момент психических и физических явлений нашего индивидуального опыта-это иллюзия.

+593
whunmr 7 нояб. 2019 г., 22:29:39

Ибо сказано мудрецами, что человек целостности, одним развив силу, Sīla, может подойти что-нибудь вроде сбора, прямо и без страха, а страх есть причина, которая не свободна от недостатков, она, кажется, можно заключить из этого, что отсутствие добродетели является причиной стеснительности в первую очередь.

Это также правильно, если говоришь, что много долгов, кто-то ищет для ридера и действует застенчивый, которой соответствует первый подход в корне также: например, плохой (по существу, используя kammic меры) человек или просто очень жадный и скупой человек (macchariya), который до большое увеличение, но не готовы "платить цену" за определенные выгоды.

Застенчивость, как отметили уже здесь, не плохо, но только стесняться делать то, что умельцем и собственно делать.

По крайней мере, стыдливости, чтобы действовать правильно и умело и отсутствие стеснительности в том, чтобы избежать действовать ненадлежащего ООН unskilfuly дело avija, не зная еще, что это правильное и умелое либо в определенном sociaty с прошлым комфортно в нем, или для долгосрочного счастья за ее пределами.

Не зная, чтобы изменить знание, человек должен обратиться к тем, кто знает и как сказал мудрый, не очень яркий, ведут себя глупо, что уж говорить о тупости, является следствием не подойти и спросить тех, кто знает, мудрый (брахманы и жрецы). Поэтому, чтобы изменить такие, набрав Nissaya (хорошее состояние, фундамент), посетить как можно больше:

брахман или созерцательной, и спрашиваю: - что умел, почтенный сэр? Неблагих? Что наказуемо? Что сказать? Что следует культивировать? Что не следует культивировать? Что, будучи сделано мной, будет мой долгосрочный вред и страдание? Или что, было сделано мною, будет для моего долгосрочного благосостояния и счастья?'

Также полезно: карма вопроса: эссе на буддийском пути, и вопросы мастерства

Чтобы узнать и привыкнуть к правильным и неправильным стеснительность, общаться с людьми, честность очень важны, чтобы избежать мест, где люди не стесняются преступать даже основы не опасаясь, что подобные действия попадают к ним.

Это не возможно, чтобы учиться и усыновляют добродетели и щедрости, основным подушки, чтобы обрести заслуги, хороший стенд и свободы от страха, он обитает в местах, где люди привыкли тренироваться друг другу незнание и видов невозмутимости, чтобы отпустить то, что когда-нибудь застенчивость, которые могут возникать между их ситуации и желания.

Как наивысшие благословения считается стартера: "не общаться с глупыми, но связывать с мудрыми, и в честь тех, кто достоин чести — это наибольшее благословение." и заканчивается "незыблемости мира".

Как советовали мудрые люди не свободны от неприязни, необходимо соблюдать расстояние, чтобы получить не возможно больно.

+572
thebestofall 26 окт. 2012 г., 23:30:54

Случилось так, что появляющиеся образы и исчезают

Это видя.

голоса(может быть я говорю или кто-то другой) появляются и исчезают.

Это слух.

Может кто-то объяснит мне этот феномен?

Все явление обусловлено тем, что применяются к возникшим также подлежит прекращению. Вы опытные образы, которые приходили и уходили, и голоса, которые приходили и уходили. Нет действительно ничего больше, чем это.

В Випассане, цель состоит в том, чтобы ясно видеть реальность, как она есть. Когда мы слышим, мы просто знаем его как слух. Если вы слышали голоса в голове, это было еще только слух. Это не "ваша речь", или "чужой речью", это был просто шум, который пришел и ушел. Чтобы говорить об этом, чтобы ложно приписывать смысл реальности, что реальность просто не допускают. То же самое можно сказать, что ты видел, думал, нюхал, ощущал, вкушал.

Здесь учебный буклет на практике Випассана вы можете найти какую-то пользу.

"Я" - это только усугубляет формирование поведенческих шаблонов, которая культурно и поведенчески обусловленные как человек растет, и помогает ( в некоторой степени) относиться к миру. Я не знаю, почему "я" исчезло для вас, в этом случае, но что можно сказать, что теперь вы можете увидеть, что идея "я" или "я" непостоянно как и все остальное. Мы тратим всю нашу жизнь созидание "я" в какую-то идею, которая нам нравится, но оно подлежит прекращению, как все, и поэтому тоже не стоит цепляться.

+545
Budget Dumpster 17 янв. 2013 г., 10:36:40

Я новичок в этом сайте и я не совсем уверен, если это уместный вопрос, чтобы спросить, если он не простит меня. Я практикую медитацию Випассана и через некоторое время наблюдаем за дыханием, я чувствую потребность сделать глубокий вдох, как будто я собираюсь задушить и требует большого вдыхание кислорода. Это ощущение всегда возникает после того, как я действительно чувствую, что я обратил внимание на дыхание и мое дыхание становится более поверхностным. Вроде бы создавая затор в моей практике, как я начинаю ощущать первые-Джана, возникающие, в моей голове сразу же переключает свое внимание на удовлетворение, которое возникает после того, как я дыхание в большой степени.

+481
Sudesh Gutta 16 дек. 2015 г., 8:17:11

Patikulamanasikara, и девять типов кладбище размышления, размышления практикуется, чтобы усмирить похоть. Будучи студентом-медиком, они должны быть проще для вас, чтобы узнать. Вы можете тренировать ум, чтобы прорваться через Санна "женщина", а он вместо того, чтобы как совокупность непривлекательные вещи.

Попробуйте мысленно анализировать части тела, или рассматривать тело как труп, чтобы увидеть, если части по-прежнему привлекательной, например:

  • Если вас привлекает лицо, то считайте, лицо без глаз, без волос, без кожи, без жилы и плоть прикреплена к черепу.

  • Затем осмотреть каждую часть в отдельности (глаза, кожа, волосы, вены), чтобы увидеть, если вы все еще видите что-то привлекательное.

  • Представьте, что происходит с ними в течение дня или два, если оставить их в открытом. Они начинают обесцветить, вонь и гниль. Представьте мозговое вещество гнить и гной выходит из глазницы черепа. Представьте глазах гниет и черви выходят из них.

Сделайте то же самое для других коллекций частей тела, что вы можете быть привлечены к.

+471
jeffleeismyhero 22 июн. 2013 г., 1:37:18

Я найти не забывая сидя очень тяжело на компьютер.

Памятуя о том, что вы собираетесь-это хорошо, но не всегда правильное памятование.

Что вы можете практике в такой ситуации:

  • Осознанность позе, глядя на касания тела с креслом и одежду
  • Ощущения, которые возникают в теле и уме

Большинство движений мыши/клавиатуры происходит так быстро и интуитивно, что это очень трудно осознавать, что фактические намерения (с помощью кнопки вкл/печатаю это или что) является; часто это приводит меня в беспокойство или потерять счет времени;

Намерение не имеет значения, если трудно следить изначально. Просто сосредоточиться на ощущениях, которые возникают. Иногда, когда вы не можете исправить кусок кода или, возможно, под давлением, то такие ситуации также дают ощущения. Будем помнить о них.

Я уверен, что это обычное явление. Есть определенные хитрости/советы, которые могут быть более осведомлены сидя/работать на компьютере?

Занимает все тело или тело по частям и обратить ваше внимание на эти части. Изначально, когда вы чувствуете ощущение на какой-то части больше. Когда вы можете чувствовать ощущения по всему телу, потом разделить и dicest ощущения, видеть их на более низком уровне детализации.

Поскольку вы сидите, в основном, не забывать о своей осанке и ощущениях, которые он приносит. После того как вы были в одной позе в течение некоторого времени может появиться желание больше. Посмотрите на эти ощущения. Также текстура ткани прикасаюсь к тебе. Сенсорный атмосферы на открытых частях вашего тела. Жар холодных или окружающей среде вы работаете и, возможно, пот стекал ваше тело, если вы потеть. А также на ощупь стула. Нажатием клавиши, когда ваши пальцы нажмите на клавиатуре.

+411
arlomedia 29 сент. 2018 г., 1:16:54

Я заметил, что после перевода в MN10:

И опять же, монахи, монах, когда он ходит, понимает, ‘я иду’; или когда он стоит на месте, понимает: ‘я стоя’; или когда он сидит, понимает: ‘я сидел’; или когда он лежит, понимает: ‘я лежу.’ Так что вместе с его тела, он понимает, что это такое.

https://suttacentral.net/mn10/en/horner

Я нахожу это во всех переводах вен Sujato и переводы вен Thanissaro, а также.

Но когда я проверил Сингальский перевод, я не вижу этого было перевести как "я есмь".

+396
Rachel Benca 21 мая 2010 г., 4:08:53

Палийский канон Mulapariyaya Сутта может помочь в обсуждении различных точек зрения на восприятие "реальных". Обратите внимание на тонкие изменения в формулировки:

Случай 1: берут необразованного обычный человек...они воспринимают землю как землю

Случай 2: нищего, который совершенен...непосредственно знает земля как земля.

В случае 1, земля воспринимается как имеющий потенциал отношения с собой (т. е., "моя земля", "его земля", "на земле" и т. д.). В SN22.85, преподобный Ямака изначально утверждая, общая annhiliation нищенствующих (т. е. я) после смерти (т. е., роспуске земли).

В случае 2, Земля находится прямо под названием Земля. Земля-это не самоназвание. Ямака s пересмотрело свой ответ о смерти:

Что страдания прекратились и закончились

+389
yuta1 15 февр. 2012 г., 21:46:03

Буддийские точка зрения не волнует этот тип поведения. В основе буддийской хочу вас просвятить себя через медитацию и думал, акцизов и он расскажет вам не делать плохих вещей, которые вредят другим. Принеся кусок камня дома никому не вредила, а скорее, чтобы напомнить вам, чтобы медитировать, это хорошее дело в глаза Будды.

+357
nurul nabilah 29 дек. 2017 г., 18:58:21

Будда говорит об этом в МН 36: Маха-Saccaka Сутта. Это довольно длинный и подробный проход, в котором он описывает, как он ходил к разным учителям, которые научили его Jhanas и заморил свое тело до крайности. Его история резюмирует экстремальные способы практики, которые следует избегать применения Срединного пути: во-первых живут в небрежении о насыщении плоти и роскошь, вырастая в мощную семью, тогда оставляя этот живой позади и почти голодали себя до смерти.

Я подумал: "все, что отшельники и созерцатели в прошлом испытывали болезненные, раздирающие, пронзающие чувства из-за их стремление, это самое главное. Ни один не был больше, чем это. Какие бы отшельники и созерцатели в будущем будет чувствовать болезненные, раздирающие, пронзающие чувства из-за их стремление, это самое главное. Не будет больше этого. Все, что отшельники и созерцатели в настоящее время чувствуете болезненные, раздирающие, пронзающие чувства из-за их стремление, это самое главное. Никто не больше, чем это. Но с этой вешалки аскетические практики я не достиг какого-либо вышестоящего человека, государства, какого-либо отличия в знании и видении, достойное благородных. Мог ли быть другой путь к пробуждению?'

+310
Crazycatlady 23 июл. 2019 г., 15:09:44

Есть практики медитации, которые могут помочь постоянно распознавать мысли

Да. Считайте свои вдохи. Подсчет требует минимум мысли. "Один" - это мысль. "Два" - это мысль. Помните, текущий счет и перейти к следующему правильно на самом деле достаточно трудно поддерживать в течение сессии медитации. Отвлекающие факторы заставляют нас терять счет. Те отвлечения, кроме мыслей. Таким простым способом, подсчитывая вдохи обеспечивает измерение осознанности.

В конце концов, рассчитывает успешно и никто не знает, подсчитывая, как долго медитировал. Возможно, 100 вдохов за полчаса. Возможно, это больше. Возможно, это меньше. Это время будет индивидуальным. Однако все те, кто рассчитывает во время медитации сможет отказаться от шальной мысли, держась за счет.

Я медитировал в течение почти 40 лет. Я все еще рассчитываю.

+309
lSHTORMl 28 мар. 2019 г., 8:33:09

В соответствии с буддизмом: один учитель, многие традиции Его Святейшество Далай-Лама:

Культивируя эти четыре заведения памятования и размышления о их специфические и общие черты, что позволяет нам понимать четыре печати, которые определяют учение учение Будды. Об этом говорится в Samadhiraja сутры на санскрите традиции: (1) все обусловленные явления непостоянны, (2) все загрязненные явления являются неудовлетворительными, (3) все явления пусты и самоотверженный, и (4) нирвана-это истинный покой.

Вот в Википедии статья на упомянутом сутра.

Видимо, эта сутра была полностью переведена на http://read.84000.co/, но я его еще не нашел.

Надеюсь, что это помогает!

+306
raj patel 29 мар. 2019 г., 15:07:09

Если вы беспокоитесь о том, что монах или другой учитель буддизма сказал, Я считаю, стоит знать о замечательной Калама Сутта из Ангуттара Никая. Я не читаю пали и поэтому только читала его на английском языке. Вот отрывок, который может помочь с вашим вопросом:

  1. Каламас, кто были жители Kesaputta сидит на одной стороне сказал благословенному: "есть монахи и отшельники, господин, которые посещают Kesaputta. Они растолковывают и объясняют только их собственной доктрины; доктрины других они презирают, злословят, и тянуть на куски. Некоторые другие монахи и отшельники слишком, Достопочтенный сэр, пришел к Kesaputta. Они также изложить и объяснить только их собственной доктрины; доктрины других они презирают, злословят, и тянуть на куски. Почтенный сэр, есть сомнения, существует неопределенность в отношении их. Какой из этих почтенные монахи и отшельники говорили правду и что ложь?"

И позже Будда отвечает::

  1. "Приходите, Каламас. Не пойти на то, что было нажито повторные слушания; ни на традиции, ни на слух, ни на то, что в Писании; ни на догадку; ни на аксиому; ни на лицемерные рассуждения; ни на уклон в сторону такое понятие, что уже задумался над тем; ни на другой кажущаяся способность; ни на рассмотрение, 'монах-наш учитель.' Каламас, когда вы сами знаете: эти вещи хороши; эти вещи не blameable; эти вещи восхваляемое мудрецами; проводила и заметила, эти вещи приводят к благо и счастье,' введите на и в которых они пребудут вечно.

Ссылка на профиль на английском языке здесь:

Калама Сутта

+274
Bruno Lamps 20 окт. 2015 г., 20:40:27

Закон Притяжения, кажется, берет некоторые буддийские учения из контекста для того, чтобы сделать мирская жизнь более комфортной.

В буддизме, особенно в Махаяне и Ваджраяне, есть учение о иллюзорности или сноподобного характера нашего повседневного опыта. Все что происходит с нами происходит по сути в нашем сознании, а вне ума нет никаких выступлений. Идея заключается в том, что если мы овладеем нашим разумом, мы все. Но это не значит, что как только мы овладеваем умом мы можем создать нашу реальность так, как мы хотим. Скорее всего, мы будем понимать пустоту всех явлений и таким образом избавиться от наших привязанностей и отвращения к окружающим нас вещам.

Закон Притяжения, похоже, считает, что в силу своего ума (мысли) можно привлечь все, что сделает вас счастливыми. И это утверждение уже противоречит тому, что буддизм учит. Вместо того, чтобы учиться, что все вещи по сути пустыми, один использует мысли чтобы привлечь что-то одно и отбросить другое. Так что по сути создает еще больше желания, привязанности и отвращения, которые, к сожалению, это семена будущих страданий.

+256
user27346 10 окт. 2014 г., 17:04:17

Некоторые показания, которые я делал в последнее время заставляет меня задуматься, что это место сосредоточения на буддийский путь. Мой предыдущий (текущий?) считаю, что осознанность является центральной и в некотором роде цель буддийского пути. Как прогрессирует все больше и больше осознавая до конца ты помнишь все время в абсолютно полной форме. Памятование становится почти синонимом Нирваны (практически).

Однако я начинаю думать, что осознанность-это только один инструмент из многих, и она может иметь большую или меньшую роль, как время идет. Это просто способ видеть или помогая нам видеть более четко и ясно видеть, что это важно.

Так что посмотреть, если любой ближе к тому, как обстоят дела? Это инструмент осознанности на пути или является его постоянное совершенствование в чем вся суть? Это путь или цель?

+217
Florian Winter 6 июл. 2019 г., 8:44:06

Я часто читал о монахах есть немного свободного времени в своем рабочем графике, но в стороне от преподавания других монахов я не уверен, что они делают все свое время. Я видел, как монахи в Тибете, работающих в детском доме и монахов в Таиланде давать публичные лекции. Помимо этого, что участие сообщества монахов (кроме дана)?

+161
mikew0w 4 мар. 2016 г., 16:07:13

Сознание-это как чаша, которая удерживает воду. Без сознания не будет существовать. Буддизм рассказывает о четырех элементах и некоторых религий из трех элементов, и около пяти, как основного элемента различных объектов природы, включая человека. Сознание является холдинговой структуры этих элементов. Но если вы видите, что это объективно это просто контейнер, который держит вас в том числе ум, различных органов чувств и т. д. и т. п. Вы можете маркировать контейнер хорошо или плохо? У вас есть триллионами клеток, организованных внутри вашего тела. Что является здесь организующим принципом?

Нирвана-это осознание того, что сознание-это не последняя вещь. Фактически это не вещь. Нирвана не нарушает сознание, в противном случае вы умрете. Это просто, что сознание не будет снова проявляться как тело. После смерти она будет слита с полностью или Шунья или пустота. Ваше желание придает форму вашим сознанием. Например, если вы хотите быть ученым и в этом рождении, и он не выполнил, сознание придаст ему форму в следующем рождении. Возможно, кандидат родители в своем следующем рождении.

Нирвана-это непосредственный опыт чего-то за пределами сознания. Назвать его сверхсознанием или Шунйа. С этого момента больше желания и, следовательно, нет движения сознания.

Это самое трудное понятие интеллектуально, чтобы понять.

+152
Dave Downs 12 мая 2019 г., 23:25:00

В hindrence здесь скептические сомнения (vicikiccha), что является причиной не принятия на правом практики.

С целью освобождения: не зная (право) является причиной наркомании, Танхо, Eggmann.

По reminderless до корня этого очень не-зная (avijjā), есть окончание страданий, конец схватив после этого и что.

И как это путь для укоренения этот самый корень страдания? Просто это Благородный Восьмеричный путь, с правильными взглядами, как это по-бегун.

А что является предпосылкой для разработки правильными взглядами?

Не выйдет сейчас кто-то может подумать: "Я знаю, но..." в этом случае там не было случае ненадлежащего внимания, не имея восхищения ассоциации из недостатка преданности, из-за отсутствия веры. В том случае, если не желает искоренить это, приближаясь к Juwels в правильном направлении, найти доступ к их снижению, отказавшись, по, ищущих убежища, нет никакого способа, нет короткого пути, что право вид могут быть разработаны, вправе освободить быть получены. Для таких, как "знание" и до сих пор сомневаюсь, такого не может быть.

Вот почему он был печален: "с целью выхода: не зная (право) является причиной наркомании, Танхо, Eggmann."

А что является причиной, что является причиной веры? Страдания, столкновения сдаваться, стремиться к освобождению, является причиной, почему человек принимает на веру.

Для одного havving право, вид, присутствовал собственно, слушал, собственно, видели и напоминает Дхаммы, тогда:

Дерево Тянет Себя Вниз

Желание ведет к страданию. Но если мы созерцаем, наши созерцания высовывается от жажды. Оно предполагает тягу, а это тянет на тягу, качает его вверх, так что он уходит или уменьшается самостоятельно.

Это похоже на дерево. Кто-нибудь что-то сделать? Кто-нибудь дайте ему подсказки? Вы не можете сказать ему, что делать. Ты не можешь сделать что угодно. Но он наклоняется и тянет себя вниз. Когда вы смотрите на вещи таким образом, это Дхамма.

Так сосредоточиться на получении права просмотра, его-предпосылки. Ибо не приятно быть рано или поздно сталкивается со страданием, когда болезнь, смерть, потеря любимого, завоевать боли... возникает и не найти пути к релизу, не знаю, не разглядел, видел, здесь и сейчас.

Прошу: решение проблемы наркомании напрямую или медитации:

Уважения, доверия и пациентом как необходимое условие средства для освобождения от зависимости, когда и раньше эффекты быть.

И каковы препятствия,

препятствия для преданности, для снижения, индивидуально?

    1. Чувственное Желание
    1. Плохо будет
    1. Лени и апатии
    1. Неугомонность и сожаление
    1. Сомневаюсь

Пусть все существа найдут способ прекратить страдания сами по себе с легкостью!


[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческого назначения и другие низкие wordily прибыли посредством торговли и обмена]

+124
user8637708 18 июн. 2012 г., 10:46:42

Ниббана-это состояние, которое нельзя описать правильно словами, понятиями. Поэтому буддизм использует это косвенные методики описать Ниббану или как войти в Ниббану и т. д. Нет восприятия или ощущения в нирване в плане по-человечески, физического, психического восприятия и чувства. Но в конечном счете ниббана находится за пределами физического и психического. Это за форма. Это бесформенное, необусловленному, непроявленный, вечный, бессмертный государства. Вот почему, в конечном счете, это не справедливо сказать, что нет восприятия или ощущения в нирване. А потому, что это за форма, восприятие и ощущение в нирване не может быть описано правильно.Вот почему это называется ни бытия, ни небытия. Также прекращение "восприятие" и "ощущение" (по-человечески, физического и психического восприятия и чувства) - это способ войти в Ниббану. Ниббана-это нерожденный, Бессмертный, вневременное состояние. Нет начала или конца для Ниббаны.

И когда кто-то омрачений, подходит к концу, невозможно снова отождествляем себя ни с чем.

Монах радио: что происходит в нирване: https://www.youtube.com/watch?v=83ntwkSWws8

Существование сиюминутно. Один момент, одно существование и оно возникает и прекращается. Этого не произойдет в нирване (это действительно самый простой способ понять это). И так как сама жизнь состоит абсолютно из тех сиюминутных переживаний, то там действительно нет такого понятия, как жизнь, которая может закончиться: есть только переживания, которые заканчиваются каждый момент. И это не происходит, есть не более, вытекающих из тех сиюминутных ощущений: зрение, слух, обоняние, вкус и мышление.

Что такое Нирвана: https://www.youtube.com/watch?v=odWIPhj-ivo

+85
Danielpatton44 28 нояб. 2016 г., 6:18:01

Показать вопросы с тегом