Потери просветления

Я хотел бы спросить, если кто-то знает просветленного существа, который его потерял.

Есть ли буддийские тексты об этом?

Я считаю, что это может произойти с какой-то проблемы мозг может.

+762
Philip Maya 18 авг. 2016 г., 7:47:33
27 ответов

В описаниях пять скандх пятый, Vijñāna, описывается, что в переводе означает "сознание" и "осознание": как будто они взаимозаменяемы.

Но, возможно, существуют и другие виды сознания. Там же. говорит,

Этого типа сознания представляется более изысканным и интроспективный, чем, что связано с совокупного восприятия (saññā) Будда описывает в том же дискурсе следующим образом [и др.].

И,

Аналогичным образом, в традиционно почитается 5-го века н. э. комментария Visuddhimagga, есть аналогия о ребенке, взрослый сельский житель и знаток "менялы" видя груду монет; в этой аналогии, переживают за ребенка, уподобляется восприятия, крестьянин опыт сознания, и менялы опыт для истинного понимания (paňňā).[15] таким образом, в данном контексте, "сознание" обозначает более неприводимых субъективного переживания смысла данных, предложенные в рассуждениях "все" (см. предшествующий раздел); вот, "сознание", дополнительно влечет за собой глубину сознания, отражающий степень памяти и признания.

Так что, возможно, "осознание" используется также для ощущения (например, визуального поля), что "сознание", а затем материализует его в колесницу, и/или "сознание" используется также В смысле "мудрость" (одно слово, для которого этовысшее сознание')


Я не знаю о буддийское учение, но это напоминает тот случай, когда мой Мастер тай-цзи притворился, что нападает на меня, и я переехал в блок, не думая об этом: так что мой поступок был в курсе (что я видел), но без сознания.

Аналогичным образом, когда вождение автомобиля: когда я был студентом водитель мне пришлось сознательно думать обо всем ... переключения передач, другие автомобили, дорожные знаки, стационарные объекты, показатели, инструктор по вождению, и т. д. Теперь, когда я более или менее освоил вождение достаточно, чтобы быть в курсе того, что я вижу вокруг меня, и в какой-то степени быть менее сознательными предполагает больше возможностей для осознания.

Может быть, я разработал нейронные схемы, чтобы обработать чувство-входные сигналы от вождения...

+983
SteezMe 03 февр. '09 в 4:24

Как я знаю, если мне нравится отвечать на вопросы, потому что я чувствую себя полезным, или потому, что он гладит мое эго?

Почему это требование программы, которые я добавить несколько слов к моему вопросу?

+977
bytejunkie 21 сент. 2012 г., 11:14:38

Эти три вещи проводятся в тайне, а не открыто. Какие три? Незаконными делами, колдовство, и неправильные взгляды, - говорит Будда. Значит ли это, что тайные учения многих монахов, как йоги, я считаю, делают одно из этих трех вещей?

+973
Sean Regan 3 апр. 2017 г., 15:34:41

... Я понимаю, что я навязал моей воле...

Нет вы не. Дух (в абстрактном смысле!) принес вам и бабочки вместе. Ты сыграл свою роль, бабочка сыграла свою.

Были твои намерения чисты? Вы почувствовали святость данный момент? Ты вел себя безрассудно или ваш взвешенный возможности?

Жизнь и смерть-вокруг нас и внутри нас все время. Тот факт, что бабочка была справа-это хороший знак. Жизнь дает нам шансы в некоторое время, иногда это шанс изменить чью-то жизнь, а иногда это шанс иметь кого-то, изменить нашу жизнь, чтобы оказаться в роли бабочки.

В конце дня мы не боги - мы не можем предвидеть все последствия наших действий, даже такие простые, как ваша. Но мы можем сделать наше самое лучшее, и если мы делаем это последовательно, то в долгосрочной перспективе все мы будем в лучшем месте мы могли бы.

+953
leverus 23 янв. 2010 г., 4:24:48

В Unnabho Брахмано Сутта: Брахман Unnabha говорит

"Есть, Брахман, эти пять чувств-факультеты... куда не делись в сферы друг друга действий. Разум-это их курорт, и ум что прибыли от их совместной деятельности".

"Но, хорошо Готама, что это курортный ума?"

"Курортный разум, Брахман, является осознанность".[4]

"Тогда, хорошо Готама, какой курорт внимательность?"[5]

"Курортный внимательность, Брахман, - это освобождение".

"Тогда, хорошо Готама, какой курорт освобождения?"

"Курортный освобождение Nibbaana".

"Тогда, хорошо Готама, какой курорт Nibbaana?"

"Этот вопрос выходит далеко Брахман. Никакой ответ не может охватить его. В целью святой жизни, Брахман, является погружение[6] в Nibbaana, он Nibbaana для его окончательного завершения, Nibbaana для его заключения."

Это suttha говорит Nibbaana курорт на пять сеанс факультетов? или если не так, как может это спиритический сеанс?

+894
user82285 3 февр. 2019 г., 17:00:13

Это очень интересный вопрос. Я положил много акций в фактическом, которые ищут убежища в 3 драгоценности, когда эта тема возникает.

Я потерял все в 13-15 месяцев. Мой брак, моя семья, моя карьера, мой отец умер, моя мать была привержена дома и вне общения, и у меня было 2 инфаркта. И умер дважды. Он был со дна этой ямы, что я искал мои ответы.

Теперь я считаю, что мне повезло. Работа обнажая мои голые жизни и отказа от вложений было сделано. Это действительно дало мне преимущество в способности построить себя обратно. Я сравнил его с тем периодом, когда "Сиддхартха" экспериментировал с аскетизмом. Я пошел через все эти пытки и нашли мою голую суть. И я искал мудрости Будды из ссылки, как я отказалась от своих старых религиозных верований лет раньше и жил как атеист.

Я искал Дхарму, следуя моей интеллектуальной любознательности. Я пытался следить за тем, что я чувствовал, чтобы быть наиболее верно и точно отражают оригинальные мысли Будды Шакьямуни. Это привело меня к dhammapadda, то Упанишады. Тогда я взял к чтению вся Типитака. Я читал некоторые тексты и брошюры для мирян буддийской и казалось, что чушь по сравнению с фактически развивающимися мои собственные взгляды, основанные на том, что говорили Будды, Ананда, Маха или кто-Сутта Питаку.

Конечно, у меня есть настолько больше, чтобы учиться, но каждый раз в некоторое время я буду сравнивать мое понимание, глядя на различные коаны и я чувствую себя на трассе с современными ответов, а также из 3500 лет назад. Следуя своему внутреннему миру в качестве руководства и используя мое любопытство служил мне хорошо. Но у меня было преимущество, начиная с нуля.

Таким образом, я считаю себя своего рода бодхисаттвы. И мой особый путь будет добавить к другим очистили/пройденный путь их сюда по своей воле. Тогда как я рисую убежище в их компании, моя Сангха, мы можем поделиться нашим опытом и получить от них все.

Поэтому я считаю, что баланс, как и все вещи. Но я предпочитаю вариант хлебных крошек, и пусть люди соберут силы воли от своего путешествия, а также новые впечатления, чтобы добавить в будущем Сутта.

  • Джефф Мессер
+881
porkchop 10 июл. 2012 г., 16:10:35

Это может показаться вопрос, что слишком современным для древней традицией, но когда я ездил в Таиланд я узнал, что katoeys (мужчин и женщин) являются юридическим пол в Таиланде. Что говорит буддизм по поводу людей, которые испытывают дискомфорт или дистресс, поскольку существует несоответствие между их биологического пола и гендерной идентичности?

Как становится менее опасным для трансгендерных людей, чтобы изменить, я узнал, что несколько моих знакомых трансгендеров и я хотел бы знать, что буддизм предлагает их.

+805
Luis Rueda 7 сент. 2012 г., 15:32:56

Я не ученый, ни просветленным, так что мой ответ следует понимать в этом контексте. На основе моего исследования, однако, я узнал, что проблема кармы (Камма) настолько сложна, что только Будды и других просветленных по-настоящему понимать/понять как это работает. Поэтому не до конца понимая, это не было бы необычным.

Для меня, чтобы упростить что-то я могу понять, я привык думать о своей кармой ‘энергобаланс’, положительный или отрицательный, добавленные в наших не по себе, индивидуально. На "баланс" я выступаю в концепции похожа на счету в банке, в котором наша нынешняя карма-это сумма наших вкладов (получение положительной кармы) и изъятия (получения отрицательной кармы).

Наше нынешнее состояние кармы достигается в США одним из двух способов. 1) наследственной кармы мы получаем в нашей нынешней жизни от наших предыдущих существований (это может быть положительным или отрицательным). 2) карму мы создали сами путем преднамеренного действия, которые мы совершили в нашей нынешней жизни.

Это мое понимание того, что другие не могут "давать" нам карму - за исключением того, что мы наследуем, приходя в наши нынешнее существование. Мы ответственны за карму мы носим/создать после этого начальный момент начала нашей нынешней жизни.

Я считаю, что то, что Будда учил, что мы должны понять это индивидуальную ответственность. Если мы приходим в эту жизнь с негативной кармы из-за прошлых существований, мы должны стремиться к созданию позитивной кармы, чтобы компенсировать это. Даже если мы унаследовали положительный кармический баланс, мы должны стремиться создать положительную карму, чтобы помочь нам в нашем стремлении к просветлению. Если мы не добьемся в этой жизни, чистый положительную карму мы переходим на конце нашей жизни будет оказывать существования, которая наследует в будущем - делает его легче для него, чтобы достичь просветления.

Сеть его заключается в том, что: 1) Нет - другим не может дать или взять карму от нас; хоть и чужих действий может заставить нас реагировать таким образом, что нам добавляя или вычитая из наших кармических сбалансировать себя. 2) стремление к нейтральности кармический-это непонимание концепции о том, что просвещенный человек вышла за пределы воздействия кармы. Вместо этого, мы должны постоянно стремиться всегда делать намеренные действия, которые строят более положительную карму, чтобы помочь нам (или нашим потомкам) в поисках просветления.

Я ценю тех, кто в их понимании учения Будды, чтобы исправить меня в каких-либо недоразумений я представил здесь. Что касается

+792
Damien Aendlyx 22 мая 2018 г., 16:05:11

Значение, давайте смотреть правде в глаза, это идея - не ограничивать вопрос. Значение может быть связано с все и все, что происходит, то ли когда-то и забыли, или последовательно.

Все что можно найти-это осознанность, то ли понял, или проигнорировал. Нет Момент, или то, что появляется в нем, может оказывать благотворное или вредное влияние на какой-то момент, хотя чистая раковина-это само блаженство.

Если присутствует один курс практики является прерывистой, это красиво. Если присутствует один курс практики согласуется, это красиво. Если мы свяжем наши качества практики некоторых привилегированных результат, то есть является обязательным.

Если мы не в состоянии увидеть или оценить выполнение вещи, как они есть, наша приверженность к практике могут укрепить миф о том, что мы как-то меньше, чем просветления. Присутствие бодрствует, это неопровержимо.

Тепло, NightSkySanghaGuy

+779
hsk 14 июл. 2010 г., 8:15:30

Вы очень правильно указать на ложное противопоставление счастья и несчастья. Если вы не удовлетворены, то, конечно, вы счастливы? Возможно, это так, что язык работает, что заставляет нас думать в черно-белых тонах. Или может быть это потому, что наши умы работают, что делает язык черный и белый. Однако, как говорит Бен Голдэйкр - Тпетли немного сложнее. Есть много государств, которые приравнивают к Счастье и несчастье и в между государствами.

Если вы считаете, Даяна факторов, то есть государства, можно, что обычно люди могут приравнять к счастью, но на самом деле являются тонкими (и не очень тонкими) проявлениями различных психических процессов. Например, восхищение (pīti) и блаженство (сукха), может быть сказал, чтобы быть отношение к счастью, но разные. После этого есть беспристрастие (upekkhā), которые могли бы хоть как счастье, но может рассматриваться как этап между.

Но это не просто буддисты, которые признают он изображен насколько искусно в счастье. Aristole говорил о счастье как процветает (эвдемония), но это не то, что может быть сказаны, что происходит мгновение за мгновением. Я слышал, что он кого только можно было судить, имеют (или не имеют) эвдемония в конце их жизни. Так что это счастье - но не как мы его знаем.

Если возможно, можете заниматься дихотомий в языке Пали. Его учили, что antonymn из дукха (страдание) является сукха (блаженство). Что кажется простым. Однако если мы считаем, что Четыре Благородные Истины говорят нам тогда конец страдания есть нирвана. Затем Нирваны между ними государство?

+778
cytuser1 22 мая 2010 г., 16:00:47

Нет независимой души, нет независимой личности. Все зависит от того.

Прошлые жизни Будды зависит от его прошлых поступков.

Таким образом, есть души и личности но они зависят от прошлых причин

+721
Aedrian Ronald Riola 31 янв. 2015 г., 11:55:22

В буддизме Махаяны мы видим различные художественные выражения: танка и песен Миларепы в тибетском буддизме, Китайском и японском искусстве тоже были под сильным влиянием буддизма. Есть ли какие-либо формы искусства, практикуемые монахами Тхеравады? Вы знаете какие-нибудь монахи, которые были художниками или поэтами?

+652
mashka18 14 янв. 2014 г., 8:02:43

Какие советы (или методик, например, медитации) буддизм (любой традиции) для людей, которые испытывают физическую боль (по причине болезни и обращаются к врачу)? Или для людей (друзья, семья, даже медсестры) таких людей?

Это (физическая боль) является то, что слово "страдание" подразумевает или означает для большинства людей.

Это "врачу, сделать лучше анальгетики" лучший или единственный реальный ответ? Что если анальгетики оказывают влияние на ум, например, опиоиды -- это "плохо"? Что делать, если анальгетики не работают, например, невропатическая боль, или если лекарства недоступны?

Извините за вопрос. Это не "реальная проблема" для меня на данный момент, поэтому он может быть примером ненужного беспокойства. - но я могу задать сейчас, и в случае, если эта проблема случится со мной или кем-нибудь в будущем, я хочу иметь подготовленных/изучили соответствующую консультацию заранее.

И/или что бы вы посоветовали для людей сейчас, прежде чем они испытывают боль, чтобы подготовиться.


Я согласен, что "боль" - это означало, чтобы отправить какое-то сообщение предупреждения, поэтому временная/новая боль и поход к врачу может быть первым делом.

Ради этого вопроса, пожалуйста, считать, что основной проблемой, уже клинически поставлен диагноз:, что хронические боли, от болезни, как диабетическая невропатия или рак, или что-то подобное.

+597
lana1989 30 июл. 2010 г., 2:58:31

Семь очищений не все связанные с понимание, и только шестой специально посвящена осознанию трех характеристик. Первая очистка имеет отношение к морали, а во второй концентрации. Седьмой супер-мирской, так и не связанные с реализацией трех характеристик. Четвертый и пятый вообще почему-то относятся ко всем трем характеристикам, а четвертый имеет больше общего с пониманием причины и следствия, и пятый, чтобы помочь найти путь, а не идти по ней.

+551
Max Davis 19 нояб. 2010 г., 9:16:22

Випассана-это процесс методологии, чтобы видеть вещи как они есть. Видя это, как они (йатха,бхута.ñana.dassana) приводит к разочарованию (nibbidā) --> бесстрастие (virāga) --> освобождение (vimutti) --> знание уничтожение потоков (āsava-к Хая,ñāna). [Upanisa Сутта, (Ekā,дасака) Cetanā'karaṇīya Сутта, (Дасака) Cetanā'karaṇīya Сутта].

С помощью Випассаны вы получаете йатха,бхута.ñana.dassana, через которые вы можете получить освобождение транзитивно. Vimutt'āyatana Сутта говорит об этом, хотя он пропускает некоторые средние шаги Nibbida fomular подразумевает, что вы должны пройти через йатха,бхута.ñana.dassana. Также см. Этот ответ.

См. также: Nibbida по Пия Тан

+527
codenameXera 19 февр. 2015 г., 15:05:17

Резюме: "отрицательный" это субъективно - я считаю, что учится надо было в каждое мгновение в жизни.

Некоторые Саматха и Випассана опыт может озадачить нестабильная или невежественный ум. Ущерб в этих случаях является самостоятельной причиной или само усиливается.

Я не говорю, что можно постоянно видеть синий, а если один делает, ну и что? Наблюдать за слишком, как и все остальное, без положительной или отрицательной привязанности.

Такое мышление, что хочет какой-то особенный опыт, и не хочу других впечатлений-это реальная опасность для любого медитирующего.

Саматха jhanas и полномочия, как и любое событие другими непостоянны и возникают и проходят со временем. Нет здоровой радостью, особые события в жизни - мудрость-это быть спокойным, не важно, что при разработке мудрость, чтобы знать, что является правильным и неправильным.

Есть не много вреда в любопытство, и некоторое волнение ищет, но это происходит за счет задержки, возникающие мудрости.

Он идеально подходит, хотя и не всегда возможно иметь тактических знаний или опытного преподавателя под рукой, чтобы направлять один через некоторых из этих опытов. Это обеспечивает не сложных ошибок в методе.

Если не это, то, развивая спокойным ум, который привязан к событиям лучшей защиты.

Если один застрял в ощущении блаженства или страдания, мудрый ум будет оставаться непривязанным, не шелохнувшись, зная, чем все закончится.

+518
George Flores 26 мая 2014 г., 8:51:01

Все мы знаем пределы женатого человека.Мы все знаем определение обмана в буддизме.

Но буддизм существовал в то время порно не существует.

Так что если женатый человек смотреть порно это измена?

+516
word20 3 мар. 2016 г., 19:54:55

Давид, в ответ на ваш вопрос, вы не должны рассмотреть свой ум или что-нибудь еще в дзен-медитации. Практика очень проста, но трудно. Акцент делается на дыхании, а позы очень важен. Когда возникают мысли, как они будут по собственному желанию, внимание просто вернуть к дыханию. Они не помечены или судить, они просто "мысли". Иногда мы увязнуть в них в медитации, и когда мы замечаем, мы аккуратно вернуть наше внимание к дыханию.

Первый вопрос, который естественно приходит на ум, как на земле можно что-то просто разбудить людей к просветлению. Ну, это может. Вы делаете это, не делая его. Если вы попытаетесь получить какие-либо понимание или еще что-нибудь из практики, он не будет работать. Но если мы отпустим эту концепцию, и любые идеи и концепции, то он работает. Это тоже самое всю жизнь. С течением времени, понимание разума увеличивается. Как Доген сказал, буддизм-это про понимание себя (наша истинная сущность, а не эго). Если мы поймем себя, то мы все понимаем. Но если мы не понимаем себя, то мы ничего не понимаем. Просветление-это опыт (а не просто понимание) на всю Вселенную, и опыт, что все едино, и все пусто, ясно, непостоянно и в постоянном изменении. Еще есть что-то, что не преходит и не изменяется. Дзэн и другие духовные практики понимаю, что слова не будет вам там, это уже не язык, это немного проблема, это опыт, что это правда.

+507
Eshan Singh 21 мар. 2011 г., 13:14:29

Использовать таймер/будильник, поэтому вам не нужно думать об этом.

Если ты все еще думаешь о ней вернуть ум к объекту медитации.

Ум может быть проверка времени, как вы хотите сессию до конца. Это может быть связано с:

  • сессия-это неудобно
  • вы хотите сделать что-то еще

Вышеприведенная реакция может быть очень тонким.

Посмотрите на то, что ваш разум делает и получить ручку на нем. Не отчаивайтесь, если это неудобно и желание делать другие вещи во время медитации.

+465
aptih 6 мая 2014 г., 0:57:37

В частности, мне интересно, если это лучше медитировать в 7 утра или 7 вечера (хотя делал как было бы идеально).

+457
Stife 15 окт. 2013 г., 16:42:31

Да, домохозяин Энтони, интересно,

asavas, стоки, или брожение останавливается на достижение Arahat-корабль, "уничтожение asavas". Те обязанности, ВКЛ. verbalication, это "просто" такие. Не то, что нет больше душевных verbalisations, но они больше не "шизофреник", бросили в "демократии".

Психическое verbalications из благородных не являются личными и имеют цель, например, "намек" в сторону дэвов, чтобы дать причины. Так что делать Архатами имеют внутренний монолог?', внутренний-не личная, чтобы быть понятым и нет "монологи", но и доли сострадания.

(Обратите внимание, что этот дар Дхаммы не предназначенном для торговли, обмена, стеки или развлечение, а как средство для заслуги сторону выхода из этого колеса)

+406
Thorfinn Tait 7 окт. 2014 г., 15:53:03

Сколько обсуждения убежище есть в современном vipassanā движения (http://en.wikipedia.org/wiki/Vipassana_movement)? Если имеется значительное внимание, каков его характер?

Я особенно заинтересован в западных кругах vipassanā, таких как IMS и дух рока, но и своих восточных предшественников.

Я не говорю здесь о формальной церемонии или обязательство о принятии прибежища, как концепцию и практику прибежища.

+340
user26096 15 сент. 2019 г., 17:24:30
  1. Нет.

    Saṅkhāra-paṭiccasamuppāda причиной viññāṇā-равнодействующей, Нама&Рупа-результирующая, saḷāyatanā-результирующая, phassa-равнодействующей, и vedanā-результативный.

    Kāya-saṅkhāra дыхание, вызвать из тела жизни, дыхание эффект. Но дыхание-это эффект, cittaja-Рупа, из paṭiccasamuppāda элементов. Особенно на этот вопрос, saṅkhāra-paṭiccasamuppāda причиной kāya-saṅkhāra, дыхание и множество других эффектов.

    В cūḷavedallasutta, МН 44, они говорят о (1) концентрация медитации, затем (2) три saṅkhāra чем nirodhasamāpatti-достижение и (3) nirodhasamāpatti-растет.

    Из-за выше 3 контекстах, 3 saṅkhāra должны быть связаны с jhāna. И правильной, касающиеся saṅkhāra с saṅkhāra в 44 млн kāya-saṅkhāra, что мы можем найти в ānāpānassati-pabba и ariyavasa-Сутта. Их эффект-saṅkhāra, которые прекратились по jhāna.

    Если дыхание saṅkhāra-paticcasamuppāda, arahanta будет не могу дышать, потому что Будда учил в прекращении paṭiccasamuppāda:

    С угасанием и прекращением невежества без остатка постановления прекратить.

    Но то, появляются во многих Сутта, что arahanta еще глоток, за исключением arahanta, кто достижению 4-й jhāna, и nirodhasamāpatti. Например, в dutiya -- ariyavasasuttaṃ:

    Монахи, как монах с унимаются телесных определений? Вот, монахи, монах развеять приятности и неприятности и ранее развеял удовольствие и неудовольствие, пребывает в четвертом высшее состояние ума. Таким образом, монах с унимаются телесных определений.

    1. Контексте многих Сутта, связанные с ānāpānassati, уже описал:

    Он тренирует себя: 'я буду вдыхать в спокойных телесных изготовления.' Он тренирует себя: 'я буду выдыхать успокаивая телесное изготовления.'

    Альтернативный перевод: он тренирует себя: 'я буду вдыхать в компании дыхательным усилием.' Он тренирует себя: 'я буду выдыхать снизился дыхательным усилием.'

    Сарипутта описано в paṭisambhidāmagga также:

    Что такое "я буду дышать в спокойных телесных изготовления, я буду выдыхать успокаивая телесное изготовление"?

    Что такое телесно изготовления?

    Длительное дыхание (то есть первый элемент в ānapāna-pabba), связанные с телом = что долгое дыхание связано с телом, потому что тела. Практикующий поездов успокоить=остановить=прекратить, что телесные изготовления.

    В абхидхаммы, vibhaṅga, один и тот же.

    Дополнительные сведения см. В разделе ānāpānakatha в пути очищения.

    1. Очень важная информация: ariyavasasutta , что запоминаются ануруддха школы, ānāpānassatisutta+cūḷavedallasutta , что запоминаются сарипутта школе, и mahāsaṭipaṭṭhānasutta , что запоминаются Ананда школы, связанные друг с другом без каких-либо не хватает.

    Почему?

    Потому что они были arahanta, которые совершенно перестали каждый уклоном, то они читали и заучивали Типитака вместе, а не просто читать.

  2. Нет, они не одинаковые, они используются в очень разница контекстов.

+261
SBL 23 янв. 2018 г., 9:05:11

Есть два способа снизить мыслей:

(1) метод мудрости, которая замена неразумно мысли мудрых мыслей. Это позволит уменьшить мысли и строить мудрости, которая останавливает повторного возникновения подобных мыслей в будущем. Примеры мудрых мыслей-именно то, что вы выложили, который думает про себя: "эти бредовые фантазии и пустая трата времени".

(2) концентрация способ, который использовать дыхание, чтобы почувствовать покой. Когда ум чувствует спокойствие, он не будет склонен думать лишних мыслей.

Прежде чем Будда достиг просветления, он обычно используется мудрости способ уменьшить его благой мысли (см. МН 19). Это называетсяyoniso manasikara"или" мудрое размышление'.

Ум трудно четко знать и поэтому управление это задача, каждый из нас многому научиться. Государства-Дхаммапада:

33. Просто как Флетчер поправляет вал со стрелками, так и мудрец поправляет свой разум — так непостоянен и неустойчив, поэтому трудно охранять.

36. Пусть мудрец стережет свою мысль, трудно обнаружить и крайне изощренную, спотыкающуюся независимо от его желания. Стереженная мысль приводит к счастье.

В вашей ситуации, метод мудрости, вероятно, лучший способ так как вы спрашиваете здесь много вопросов о медитации, который показывает вам, вероятно, нужно знать ваш ум больше.

Как не судить, пали suttas не внушит практика 'нон-судя по отношению к благой мысли. Кроме того, фантазии сами 'judgmments'. Поэтому, если разум действительно пребывает в не-суждения, она бы не фантазировать о будущем.

+258
swoon00 21 апр. 2014 г., 6:11:42

Медитация состоит в непринужденности. Если вы пытаетесь это подразумевает усилия, которые не медитативный. Внесение изменений в ваш образ жизни, как неконкурентоспособности должна быть частью тренировки. Просто одна техника медитации не даст результатов. Кроме того, попробуйте некоторые методы лечения детокс особенно травяной, который приносит равновесие и тем самым охладить ваши чувства.

+227
gihanchanuka 1 апр. 2018 г., 10:28:08

Я организую вечер, когда мы приглашаем родителей и детей в моем местном буддийском центре. Я положил на некоторых ремесленной деятельности для детей, а затем мы делаем мини-размышления и история. Взрослые едят торт. Раньше у меня были безбожно вдохновение (т. е. защемление) идеи для поделок из местной методистской церкви (моя жена ходила к своей семье во второй половине дня). Но мне бы очень хотелось, некоторые ремесла и/или деятельности, которые являются тематическими вокруг буддийской практики и тексты и рассказы.

Дети от 1 до около 7 лет, но некоторые старые модели не ходил в прошлый раз и это было особенно сложно что-то придумать для них. Я думаю, что им стало скучно. Я не возражаю тратить деньги на материалы - я делаю это вообще в духе вкладом в центре.

Большое спасибо за любые идеи

+140
Matthew Kemnetz 20 сент. 2016 г., 3:47:03

Здесь был задан вопрос: как заслуга передаваться?

Но большинство комментаторов закомментированы вопроса. не говорите, как перенести или же заслуга может быть передана или нет.

Каковы основные различия между Тхеравадой и Махаяной? Ответ: существуют три основных различия между Тхеравадой и Махаяной. они таковы: Махаяны убеждены, что природа Будды, Бодхисаттвы и передачи заслуга. что Тхеравада не следует.

+82
Kargat TTT 17 нояб. 2016 г., 5:36:23

Показать вопросы с тегом